viernes, 30 de noviembre de 2007

RESISTENCIA, ESPERANZA Y ALTERNATIVA

Índigo Espiritualidad y Azul Socio-Política
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer


RESISTENCIA, ESPERANZA Y ALTERNATIVA

(Y una profunda Espiritualidad como raíz)


La Resistencia en México tiene que nutrirse de Resistencias ejemplares en otros sitios del Mundo... Aquí les presentamos a un pueblo colombiano (Nasa) y a un guía espiritual (el Padre Bonanomi), ejemplares en su Resistencia... Sé que el artículo es un poco largo, pero, créanme, cada línea vale la pena:


Colombia: Resistencia y alternativa desde el Norte del Cauca

Entrevista con Antonio Bonanomi

03/08/2007

Autor: Tejido de Comunicación ACIN

«Me siento como un viudo pero que amaba mucho a su esposa» nos dijo una vez sonriendo malicioso como un buen nasa, a raíz de la tristeza que le provocó su salida del norte del Cauca. Con este «viudo» es que nos encontraremos en las palabras que siguen, un poco más serias de lo habitual, pues es capaz de hacer carcajear a una comunidad reunida en alguna vereda o a un auditorio universitario en Colombia o en Europa.

Antonio Bonanomi es un misionero católico, y podemos decir que es un colombiano e integrante del Pueblo Nasa del Norte del Cauca pues vivió 19 años en esta comunidad.

Pero más que un sacerdote es un ser humano, muy humano, capaz de compasión y solidaridad, que se indigna ante una injusticia en cualquier parte que sea, capaz de amor eficaz, tan necesario en nuestros días. Y capaz de entender con el corazón y con la razón las pequeñas y grandes cosas de la vida.

En 19 años de vida en el Pueblo Nasa del norte del Cauca, se volvió uno más y se comprometió hasta las últimas consecuencias. Pero cansado de la muerte, como él mismo dice, y buscando apoyar otros procesos, salió del Cauca hace un año.

Les dejamos pues, con este ser humano excepcional, un gigante del amor eficaz, un hombre tierno, valiente y fiel a un tal Jesús de Nazareth, que en la adolescencia lo sacó de sus sueños de la física atómica para meterlo en el mundo de los átomos del amor, del que no pudo salir jamás y que lo llevó a conocer muchos años después al padre Álvaro Ulcué, el sacerdote nasa que promovió el nacimiento del Proyecto Nasa en 1980 y que por su compromiso radical fue asesinado el 10 de noviembre de 1984. Fue así como quedó amarrado al Pueblo Nasa y por lo que no pudo escapar a esta entrevista.

- Padre Antonio, a un año de haber salido del norte del Cauca y encontrarse en Bogotá en otra misión, en otro trabajo, después de un año de salir de estas tierras que extraña ¿qué es lo que más valora de este proceso del Pueblo Nasa del norte del Cauca?

- A lo largo de este año de estar lejos he tenido mucho tiempo para pensar y repensar la experiencia que he vivido acompañando el camino de la comunidad y tres palabras resuenan en mi corazón, como tres palabras que resumen toda la experiencia. La primera es la palabra resistencia. Yo he admirado profundamente la capacidad que ha tenido el Pueblo Nasa del norte del Cauca, de resistir. Muchos pueblos no han aprendido a resistir y desaparecieron. El Pueblo Nasa resistió: resistió primero la conquista, resistió luego la colonización, y resistió a todas la invasiones que han tratado que quitarle la cultura, el pensamiento, el territorio, los valores que son propios del Pueblo Nasa. A lo largo de su historia ha tenido que cambiar a veces las estrategias: la lucha armada, los diálogos, la resistencia política, pero siempre ha resistido y por eso ha sobrevivido. Es un valor admirable.

La segunda palabra que me resuena en el corazón es la palabra esperanza, sueño.Personalmente siempre he admirado la capacidad que tiene el Pueblo Nasa de soñar, de no desanimarse. Tantas veces después de haber vivido problemas graves la gente volvía a pensar y a soñar nuevos desarrollos, nuevos proyectos. Esta capacidad de soñar a mí me ha impresionado mucho. Muchas veces yo me desanimaba. Recordaré siempre lo que me pasó cuando mataron a los 20 compañeros del Nilo el 16 de diciembre de 1991, yo me sentí como muerto, sentí que en mi corazón había muerto la esperanza. Y admiré la capacidad de la gente de seguir creyendo que la sangre de esos 20 compañeros era una fuerza más para seguir en la lucha y en el camino. Los mártires, y han sido muchos a lo largo de la historia, especialmente en los últimos años, en lugar de destruir la esperanza la han fortalecido. Y esta esperanza se expresa fundamentalmente en los planes de vida, que a partir del año 1980 el Pueblo Nasa del norte del Cauca ha venido definiendo, escribiendo. No es que el proyecto, el plan de vida, nazca en 1980, pero a partir del 80, por el impulso del padre Álvaro Ulcué, ese plan de vida se organiza y esto como que es hoy todavía, y creo que lo será por siempre, una fuente de esperanza y de sueño.

Y la tercera palabra es alternativa. Es una palabra aparentemente nueva, que ha sido la palabra clave del Mandato Indígena y Popular que se proclamó en ese congreso extraordinario celebrado a conclusión de la marcha desde Santander a Cali en septiembre de 2004. Pero fundamentalmente la alternativa es algo que está enraizado en el corazón del pueblo. Una alternativa que es fruto fundamentalmente del plan de vida pero también de una síntesis nueva que ha hecho conjugar tradición y modernidad, autoridad y democracia, valores tradicionales y valores nuevos: uno allí ve la alternativa. El Pueblo Nasa no se contenta de oponerse al sistema, quiere construir una alternativa al sistema, no quiere el poder, como otros, menos con las armas, sino que quiere construir otra forma de poder, otra forma de vida.

A la raíz de estas tres palabras, que son tres maneras de ser, está una profunda espiritualidad. Yo como cristiano siempre me he sentido en sintonía con el Pueblo Nasa por su profunda espiritualidad. El Pueblo Nasa sabe que no es dueño, ni del territorio, ni de la vida, ni de la creación, sino que es cuidandero de todo esto y siente que debe responder a esta responsabilidad que el espíritu, los espíritus, le han dado de cuidar de la Madre Tierra, de defenderla, de cuidar de la vida, de defenderla y promoverla. Creo que estos valores éticos y espirituales son como la raíz de donde brota la resistencia, de donde brota la esperanza, de donde brota la alternativa.

Nos encontramos en un momento muy difícil donde hacer la resistencia, donde mantener la esperanza viva para construir una alternativa se da en condiciones extremas.

- A usted mismo le hemos escuchado que los ejércitos vienen y se van pero que los sueños continúan. Pero hoy enfrentamos un desafío muy grande, como lo dice el Mandato Indígena y Popular. ¿Cómo ve usted este desafío que es el desafío que viven los pueblos indígenas de Colombia y de América?

- Los pueblos indígenas de Colombia y quizá no sólo de Colombia, viven seguramente un momento muy difícil. Yo veo dos grandes enemigos. El primer enemigo es el sistema imperial que domina la política en Colombia. Prácticamente los pueblos indígenas son un estorbo. Un estorbo porque por su cultura, por su defensa del territorio, por su amor a la tierra, estorban los proyectos de las multinacionales, de los que quieren adueñarse del agua y del bosque, de todos recursos naturales. Así que la cultura indígena es eminentemente anticapitalista y antineoliberal y por eso el capitalismo y el neoliberalismo, que hoy quieren dominar el mundo -y lo dominan, no solamente con la política sino también con las armas, con las leyes-, son enemigos de los pueblos indígenas y consideran a los pueblos indígenas como sus enemigos. De allí la represión, de allí el desplazamiento, de allí las leyes contra los pueblos indígenas, de allí también todas las situaciones que están viviendo... Yo en este momento recuerdo especialmente la situación tristísima del Pueblo Nukak, pero esto lo viven todos.

A esto se añade hoy la otra realidad, la realidad que el pueblo indígena, especialmente el Pueblo Nasa del norte del Cauca, es un estorbo también para los que quieren adueñarse del poder para dominar otra vez el territorio y el país. Y duele decirlo pero no solamente el ejército es enemigo hoy sino también los grupos subversivos son enemigos porque no entienden ni la resistencia, ni la esperanza, ni la alternativa. Ellos quieren el poder y lo quieren con las armas, mientras que el Pueblo Nasa, especialmente del norte del Cauca, que es un poco como la vanguardia de los indígenas en Colombia, no quiere el poder, o mejor, quiere construir otra forma de poder. Y en este sentido comparte la suerte de muchos otros, la suerte de muchos afro, de muchos campesinos, de muchos barrios populares de las ciudades... En este año caminando en Bogotá, en Tocaima, en María la Baja, en muchas partes, he encontrado grupos de personas de la base, hombres y mujeres pobres, humildes, que han sido perseguidos y que siguen sufriendo no solamente por el conflicto social sino también por el conflicto armado.

Y es verdad: yo pienso que a lo largo de su historia el Pueblo Nasa ha sufrido mucha represión, mucha persecución, pero nunca fue tan fuerte la represión, tan poderosa como hoy. Porque no solamente es una represión armada sino muchas veces también una represión que se fundamenta en leyes. Prácticamente lo ilegal hoy se convierte en legal y lo que el estado hace tiene una apariencia de legalidad aunque viole continuamente los derechos de los pueblos indígenas. Sobre esto, creo, toca seguir reflexionando, pensando. La comunidad tiene que entender todo este peligro que viene. A veces cuando uno vive allí el único peligro que ve son las armas pero si lo pensamos bien no son el único peligro, hay otros peligros más sutiles que se ven con mayor dificultad pero que pueden ser más determinantes, más definitivos para el futuro de los pueblos indígenas.

- El 22 de febrero pasado se hizo la audiencia pública en Corinto (norte del Cauca) en la que se denunció la muerte, la persecución, la amenaza... Y se vio cómo por querer expresar una alternativa, otro estilo de vida, este pueblo es perseguido por todos los actores armados. Y es también no solo agredido por la guerra y por las leyes que usted acaba de mencionar sino también por una campaña de propaganda en contra, difamando, manipulando verdades o calumniando de manera irresponsable lo que acá se trata de construir, y poniendo ante el mundo a este proceso comunitario como aliado del gobierno Uribe. Usted vivió en este proceso por 19 años ¿qué puede testimoniar ante el mundo, en donde se ha sembrado tantas dudas?

- Cuando me pidieron de venir a Bogotá para asumir la responsabilidad del centro de misión y culturas, de formación y reflexión, al comienzo yo me resistí mucho. Pero te confieso que lo que casi me empujó a aceptar esta propuesta fue un cierto cansancio: yo me sentí cansado de tantos muertos, realmente yo no aguantaba más. Yo recordaba a los 20 compañeros del Nilo, recordaba a Cristóbal, recordaba a Aldemar Pinzón, pero recordaba a todos los jóvenes de las veredas de Toribío, de Tacueyó, de Jambaló, de Corinto, de Caloto, de Munchique... Me ha tocado acompañar el dolor de centenares de familias. Y a mí me duele cuando leo, como he leído en estos días, los comunicados de organizaciones campesinas, de organizaciones que se autoproclaman de derechos humanos, con mentiras y amenazas, me ha dolido profundamente en el corazón.

Porque uno espera que la amenaza, la represión o la muerte pueda venir del Estado que siempre ha sido y es todavía el enemigo de los pueblos indígenas, pero no espera que estas amenazas y estas mentiras que están a la base de las amenazas vengan de personas que se proclaman como responsables de redes de derechos humanos, personas que son al frente de organizaciones campesinas o de grupos que dicen ser defensores del pueblo. Para mí esto es lo que más da valor a la opción por la autonomía que ha hecho el Pueblo Nasa. Porque si esta opción fuera perseguida solamente por el Estado uno podría dudar que sea verdadera autonomía, pero cuando es perseguida por ambos lados, es amenazada de ambos lados, cuando las mentiras nacen de ambos lados, entonces uno dice: “la opción es buena”. La opción por la vida, por la defensa de la tierra, por la organización comunitaria, por una democracia construida desde la base, es la opción verdadera que el Pueblo Nasa ha hecho y que puede presentar a otros grupos humanos del país, del continente y del mundo, como un ejemplo.

Creo que las pruebas de esto han sido el premio nacional de paz al Proyecto Nasa, el premio de paz a la Guardia Indígena, el premio ecuatorial 2004, del PNUD, son signos que otros, externos al proceso en un cierto sentido, pero que conocen el proceso, que han visitado el proceso, reconocen al proceso del norte como un proceso que de verdad es a favor de la paz, de la paz verdadera, no de la paz de los cementerios, sino de la paz de la vida, la paz que es fraternidad, que es solidaridad, que es convivencia pacífica, que es capacidad de construir el sueño, no solo, sino con todos los demás que igualmente sueñan otro mundo que es posible pero que es también necesario.

Yo personalmente creo y lo he visto, que lo que el Pueblo Nasa propone es el verdadero proyecto de vida que vale para estas comunidades del norte del Cauca, pero vale para todos los pueblos de la tierra. Hoy en todo el mundo, y el Foro Social Mundial lo ha expresado claramente, todo el mundo sueña otro mundo posible, otro mundo necesario, pero el Pueblo Nasa lo está construyendo desde hace años, y lo está construyendo lastimosamente a precio de su sangre.

Y es tiempo de que los que han dicho mentiras, los que están amenazando, reconozcan su error porque no es matando a los líderes indígenas que se construye el futuro de Colombia, todo lo contrario, se destruye la esperanza de vida para muchos aquí en Colombia y en otras partes del mundo.

- Usted dice que este pueblo está construyendo desde hace años la alternativa, ¿cuáles son los signos, a su juicio, de esa alternativa en construcción?

- Fundamentalmente es el plan de vida nasa que yo llamaría una democracia construida desde la base, una democracia donde cada uno, los niños, los jóvenes, las mujeres, las mayores, los mayores, cada uno tiene derecho a hablar, a pensar primero, a opinar, a decidir, a actuar y a controlar lo que se está haciendo. Es un modelo único. Yo pienso que en ninguna parte del mundo se ha logrado una verdadera democracia, muchas veces la que se llama democracia es falsa. Yo podría dar un montón de ejemplos de lo que he vivido en este sentido. La palabra de los niños es hoy una palabra importante en la comunidad nasa, la palabra de los jóvenes del movimiento juvenil es una palabra importante, la palabra de las mujeres es una palabra importante, la palabra de los mayores, que es fuente de sabiduría para todos, es una palabra importante. Así que, creo, que esto que se está viviendo en las asambleas, en los encuentros, en los talleres ha sido para mí el esfuerzo más grande y al mismo tiempo el ejemplo más evidente de una alternativa.

A esto yo quiero añadir la opción que el Pueblo Nasa ha hecho por la educación, por la formación de la conciencia. Ha sido un esfuerzo grande, no de manipular a la comunidad, no de usar, no de engañar a la comunidad, sino de despertar la conciencia como base de una verdadera organización. No es una organización que viene de lo alto, del poder, sino es una organización que nace desde una conciencia despierta y clara que la comunidad ha venido progresivamente construyendo a lo largo de su historia.

Yo personalmente diría que estas dos palabras, democracia, como participación de la comunidad, de cada uno, de cada miembro, y la palabra conciencia, son los dos pilares que identifican la alternativa, el nuevo proyecto de vida que el Pueblo Nasa propone a los demás pueblos indígenas, a los pueblos de Colombia, a los pueblos del mundo.

- ...TLCs, leyes en curso, planes hegemónicos que continúan... es lo que viene para los pueblos indígenas y los movimientos populares de América. ¿Que camino ve usted para que la alternativa que se construye acá, en Oaxaca, en Bolivia, en Chiapas... pueda ser una alternativa construida en el escenario de América para el otro mundo posible y necesario?

Yo pienso que en este sentido la experiencia del norte del Cauca es una experiencia que debe ser todavía más reflexionada, pensada y profundizada. Yo diría que hay tres palabras sobre las que se puede construir un futuro. La primera palabra es la palabra conciencia, como decía ya. Toca despertar la conciencia. Lastimosamente sí es cierto que el 80% de los hombres viven en condiciones de extrema miseria, de marginación, de exclusión, y solamente un 20% de los hombres se están adueñando de todo poder: del poder económico, del poder político, del poder social, del poder tecnológico... Pero lo triste es que la gran parte de los hombres no ha tomado conciencia de esto. Se dejan comprar, se dejan manipular, o vive peleando los unos con los otros, pobre con pobre, considerando que el enemigo es el otro pobre mientras que el enemigo no es el otro pobre. La conciencia. Creo que esto es lo más urgente. Tenemos que crear instrumentos preciosos, importantes, educativos que sean instrumentos que despiertan la conciencia y no la adormecen como muchas veces la educación oficial.

La segunda palabra que desde el norte del Cauca se propone al mundo es la palabra participación. Uno lo nota en las elecciones: el 80%, 90% de los que más sufren son los que no votan y al no votar permiten que la pequeña minoría prepotente, soberbia sea la que siempre mande en el país. La palabra participación debe ser hoy una palabra clave para los que quieran construir futuro. El voto es una manera de participar, las marchas son otra manera de participar, todos los instrumentos de participación que ofrece la misma Constitución Política deberían ser estimulados y usados.

Y la tercera es la red. Creo que ningún pueblo o ningún grupo humano solo puede lograr cambiar la realidad que estamos viviendo, resistir a las leyes que son un instrumento para las multinacionales, para dominar, explotar el mundo a daño de la mayoría de los hombres. Para poder resistir, para poder construir la esperanza y la alternativa, es importante hoy crear redes. Yo recuerdo esa frase que se escribió en el Mandato Indígena y Popular: ahora nos damos cuenta que solos no podemos, que nos necesitamos los unos de los otros para poder resistir y para construir la alternativa.

Y es aquí donde viene la urgencia de dar visibilidad a estos procesos para que puedan conjugarse a través de una red amplísima, conjugarse en un gran movimiento que de verdad fortalezca la resistencia, dé la posibilidad de seguir soñando y construya la alternativa.

- ¿Cómo recibe usted la postulación que hace la AFSC (American Friend Service Comité) a la ACIN (asociación de cabildos indígenas del norte del Cauca) y a la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, al premio Nobel de Paz?

- La recibo con una enorme alegría. Alegría para la Comunidad de Paz de San José de Apartadó que tanto ha sufrido. Y alegría grande, grandísima para el norte del Cauca. Para mí es como un regalo grande a todos lo que han luchado, a toda la sangre de los mártires que ha sido derramada en el norte del Cauca. Yo pienso que esto debería poner a mucha gente a pensar. A pensar que lo que hemos trabajado, lo que hemos construido, lo que hemos sufrido, y cada uno ha puesto su ladrillo en esta construcción, no ha sido en vano, otros lo reconocen, otros lo aprecian. No sé si ganaremos, y digo ganaremos porque yo me siento, aunque ahora alejado, me siento todavía parte del proceso del norte, no sé si ganaremos. Pero el hecho que alguien, que una organización con el apoyo de muchas otras personas, haya pensado que merecemos el Premio Nobel de Paz, me hace sentir más animado. Nos pueden matar (y esto me duele decirlo: con angustia todos los días cuando timbra el teléfono tengo miedo que me digan que mataron a alguien. Yo sé que muchos de ustedes hoy están amenazados, hasta los que están al frente de los medios de comunicación indígenas están amenazados y me duele harto, me duele hartísimo), nos pueden matar pero no matarán la vida. Porque la vida es más fuerte que la muerte, el amor es más fuerte que el odio, la esperanza es más fuerte que la desesperación.

Este es el desafío que hacemos a todos los que nos odian, a todos los que nos amenazan. Ellos aunque sean hoy fuertes, aunque con las armas nos pueden matar, no pueden matar el espíritu. Lo decía el padre Álvaro: el cuerpo sí lo matarán pero el espíritu no lo matarán porque vive en la comunidad. Y yo recordaré siempre lo que me dijo el finadito Cristóbal cuando estando juntos allí en el Nilo acompañamos a los 20 compañeros muertos, él me dijo “mataron a 20, ahora se levantarán 200”. Lo decían ya antiguamente los cristianos que la sangre de los mártires era semilla de nuevos cristianos. Lo mismo será: la sangre de los mártires será y es, pero más en el futuro, semilla de nuevos resistentes, de nuevos soñadores, de nuevos constructores de alternativa.

Cuando uno escucha sus palabras y cuando ve las acciones de vida de mucha gente y de muchos pueblos, ve que es real la construcción de la nueva comunidad que sueña el Pueblo Nasa, es real la construcción del reino de Dios, la alternativa que soñó Jesús de Nazareth y por lo cual fue asesinado por el imperio romano...

Es verdad, sabes. Agradezco a mi Dios que me dio la oportunidad de pasar casi 19 años allí acompañando la comunidad. Yo allí he visto el evangelio. Uno a veces aquí en la ciudad como que no lo ve; lo lee, lo estudia pero no lo ve. Mientras que allí quizá he tenido menos tiempo de estudiar el evangelio pero lo he visto. Lo he visto en tantos niños, en tantos jóvenes, en tantas familias, en tantos mayores. Lo he visto en tantos líderes, yo quisiera recordar nombres pero no los doy para no ofender si me olvido de alguien, pero yo los admiré, yo sentí la fortaleza, el ánimo, admiré la fortaleza de muchos gobernadores que sacaban la cara por la comunidad, que se enfrentaban al peligro por la comunidad. A mí me conmovió mucho. A veces quizá muchos líderes piensan que no son cristianos o rechazan una cierta forma de ser cristianos pero yo he visto allí qué es el evangelio y cómo se construye el evangelio, no de palabra sino de obra. Y allí he visto como se construye en medio de muchos peligros, en medio de muchas amenazas, en medio de muchas mentiras, cómo se construye el reino de Dios; un reino de Dios pequeño pero un reino de Dios que es esperanza para muchos.

Yo diría a todos que no se cansen, que no se desanimen porque la carrera es todavía larga, el camino es todavía largo. Reúnanse ahora en comunidad a mirar los problemas, hay problemas al interior de la comunidad, hay desigualdades, hay mala repartición de tierras, hay problemas que toca enfrentar y solucionar... pero no se cansen y no se desanimen porque el camino que el padre Álvaro nos ha indicado, siguiendo el camino de Jesús, es el verdadero camino. No es el camino del odio y de las armas; no es el camino de las mentiras y de las amenazas; sino es el camino de la solidaridad, de la fraternidad, es el camino que valora la vida de cada uno empezando por la vida de la Madre Tierra.

- Padre Antonio Bonanomi, comunero del Norte del Cauca y misionero del mundo, gracias por sus palabras y que nos siga acompañando desde la distancia y en momentos desde estas tierras para que nos siga regalando su sabiduría.

Te doy un saludo, un saludo muy cariñoso y un saludo a todos. Una palabra de aliento especialmente los que están viviendo momentos difíciles, a todos los que se sienten golpeados por las mentiras y las amenazas. A ellos especialmente les digo: no tengan miedo, el espíritu de Dios está con nosotros, está con los pobres, con los humildes, que luchan no para construir injusticia sino justicia; que luchan no con odio sino por amor, que sigan adelante porque el camino que hemos empezado es un camino verdadero es un camino de vida y la vida nadie la puede apagar, si la matan resucita.

Y el ejemplo de Jesús es el ejemplo que quizá debe iluminar más en este momento el camino de la comunidad. A él también lo mataron, lo mataron con calumnias, con mentiras, pero él resucitó y vive y anima el corazón millones y millones de personas que mirándolo a él crucificado y resucitado recuperan la alegría de vivir, el gusto de amar y de servir, el gusto de seguir caminando, y seguir construyendo el otro mundo posible, el otro mundo necesario.

(Ver nota original en: http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=4027)


Resistencia... Esperanza... Alternativa... Una profunda Espiritualidad como raíz...

Los enemigos “de fuera”... Los enemigos “de dentro”... La Verdadera Autonomía... Una Democracia construida desde la base...

Conciencia... Participación... Creación de redes...

Ruego a Dios, a la Madre Tierra, al ser profundamente humano y generoso que somos, que nosotros, en México, podamos comprender y hacer realidad estos conceptos...

Álvaro, Diácono en Resistencia


Te invito a conocer mis Blogs: http://informativotriplev.blogspot.com (que aborda los temas socio-económico-políticos), http://universidaddela4arepublica.blogspot.com (que toca temas de Educación, Ciencias, Medicina y Psicología), http://resistenciaespiritual.blogspot.com (que reflexiona el tema de la Espiritualidad) y http://visiontridimensional.blogspot.com (que trata temas de Arte y Filosofía)...

martes, 27 de noviembre de 2007

DEL BLOG "VISIÓN TRIDIMENSIONAL"

Violeta Arte, Espiritualidad Índigo y Azul Socio-Política
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer


LA PIETÁ” HOY


“La Pietá” es una de las obras más admirables e importantes del Arte en general y de Miguel Ángel en particular… Es una escultura de impactante belleza y de sensibilidad exquisita… Es de esas Obras Universales que deben contemplarse más que verse… Hay que intentar mirar “La Pietá” con “Visión Tridimensional”, con visión entera y plena… Hay que dejar que la luz y el dolor y la vida y la esperanza en ella reflejadas nos inunden y nos despierten las fibras emocionales y espirituales más profundas… y nos enseñen algo… y nos transformen radicalmente…

En el Video que he preparado para ustedes he aprovechado, en primer lugar, las extraordinarias fotografías que hizo Robert Hupka de esta Obra de Arte… Este hombre obtuvo permiso para fotografiar durante toda una noche La Piedad. Hizo cientos de fotografías desde todos los ángulos, subido en andamios, de todas las formas posibles… Tuvo un privilegio increíble. Algo que, según manifestó, había cambiado sustancialmente su vida, y que trató de reflejar en sus fotografías. Cuando a Robert Hupka se le preguntó acerca de la contemplación de La Piedad, respondió: “Por primera vez en mi vida me encontré ante la verdadera grandeza”…

Sin embargo, si se quiere contemplar con “Visión Tridimensional” esta Obra maestra de Miguel Ángel, esas hermosas imágenes, por sí mismas, son insuficientes… Hay algo que incluso un gran artista no puede hacer por nosotros y que nos toca… Hay que intentar mirar y desentrañar por nuestra cuenta los profundos simbolismos del Arte Trascendente, e intentar percibir y escuchar el mensaje intemporal que contiene y que conmociona interiormente y que suscita la urgencia comprometida de reflejar esa grandeza en la propia grandeza… Para contemplar realmente “La Pietá” de Miguel ángel hay que atravesar el mármol y la suavidad de las líneas y los exquisitos contornos… Hay que palpar la carne y la sangre… Hay que vivenciar la agonía y la impotencia y la muerte del hijo… Hay que experienciar la piedad, y el desgarramiento, y la fe, y la esperanza, y el amor de la madre… Hay que convertirnos en la madre… y luego en el hijo… y después nuevamente en la madre… y otra vez en el hijo… Hay que cerrar los ojos y morirse, con el hijo… y hay que abrir muy bien los ojos y seguir de pie y avanzando, con la madre…

Por eso he puesto, en el Video, como un doloroso contraste, fotografías y escenas dramáticamente reales de los hijos en el hijo y de las madres y padres en la madre… Martillos y cinceles de alta tecnología horadando la carne y estallando en rojo ignominia… Esculturas de infamia y de vergüenza… Desarte homicida… Artecidio…

Y por eso he puesto, como fondo, el sublime segundo movimiento de la Séptima Sinfonía de Beethoven, que expresa, como ninguna otra música, el dolor insufrible y la honda esperanza...


Si deseas leer el artículo completo y ver el Video da click AQUÍ


Álvaro, Artesano en Resistencia


Te invito a conocer mis Blogs: http://informativotriplev.blogspot.com (que aborda los temas socio-económico-políticos), http://universidaddela4arepublica.blogspot.com (que toca temas de Educación, Ciencias, Medicina y Psicología), http://resistenciaespiritual.blogspot.com (que reflexiona el tema de la Espiritualidad) y http://visiontridimensional.blogspot.com (que trata temas de Arte y Filosofía)...

miércoles, 21 de noviembre de 2007

DECLARATORIA DE EXCOMUNIÓN

Índigo Espiritualidad y Azul Socio-política
en el Arco Iris del Ser, del Conocer y del Hacer


DECLARATORIA DE EXCOMUNIÓN


"Ciertos pecados particularmente graves están sancionados con la excomunión, la pena eclesiástica más severa, que impide la recepción de los sacramentos y el ejercicio de ciertos actos eclesiásticos" (Catecismo de la Iglesia Católica # 1463)


Hoy, en México, somos testigos y víctimas de pecados particularmente graves que debieran sancionarse con la excomunión: Fraude, Imposición, Injusticia, Desigualdad, Represión, Violación de Derechos Fundamentales, Tortura, Corrupción, etc…

Por eso yo, Álvaro Sierra Máyer, sacerdote católico en el grado de los diáconos, por una parte representante ante los fieles laicos de la jerarquía eclesiástica y, por otra parte, representante ante la jerarquía de los seglares católicos:

Pido y exijo la pena de excomunión para los poderosos y ricos empresarios del país que colaboraron activamente en el Fraude Electoral del 2006; los mismos que no pagan impuestos, o los evaden "legal" o ilegalmente, o pagan muy poco; los que ahondan cada día más la enorme desigualdad económico-social en México por su inmoral ambición; los que manipulan a la opinión pública a través de los Medios de Comunicación; los que están detrás de las actuaciones deshonestas y antipopulares de dirigentes y gobernantes elegidos fraudulentamente por ellos y no por el pueblo; los que sólo buscan mantener sus privilegios e intereses egoístas, los que mienten y engañan y actúan hipócritamente, los que no tienen el más mínimo sentido humano y mucho menos espiritual…

Pido y exijo la pena de excomunión para los presidentes, gobernadores y autoridades en general (IFE, TRIFE, SCJN, Secretarías de Estado, Cámara de Diputados y Senadores, etc.) que aceptaron y promovieron medidas fraudulentas para burlar y violentar la voluntad de los ciudadanos y usurpar el poder; los que actúan a favor de los ricos y empresarios y no a favor de la mayoría del pueblo mexicano; los que se sirven del poder en forma personal y familiar en lugar de servir al pueblo de México; los que legislan o juzgan o ejecutan en forma deshonesta y arbitraria conforme a sus intereses de poder…

Pido y exijo la pena de excomunión para los obispos, sacerdotes y laicos católicos que están del lado de los ricos y poderosos y no al lado de los pobres que tienen hambre y sed de justicia; los que se dicen cristianos y que participan en actos de culto pero en realidad no lo son, por sus actos y actitudes contrarios al Verdadero Dios, a la Verdadera Iglesia y a la Verdadera Fe; los que miran con amenaza y escándalo la paja en el ojo ajeno pero son incapaces de mirar la viga en el suyo; los escribas y fariseos del México actual a quienes también hoy Jesucristo, conmigo y con muchos, lanza, como hace dos mil años, su anatema y su excomunión…

Pido y exijo la pena de excomunión para los Medios de Comunicación que sirven a los intereses de las oligarquías dueñas del dinero y del poder; los que han perdido su sentido periodístico, de análisis neutral, y de verdadera y objetiva información; los que mienten descaradamente u ocultan o callan la verdad; los que reciben dádivas u órdenes y así colaboran a la deshumanización y a la descomposición del país; los que dedican tantas horas a los chismes y a las cortinas de humo en lugar de servir a la verdad y a la transformación de las instituciones y de la sociedad…


FE DE ERRATAS


"Con esto (la excomunión) la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia" (Catecismo # 2272)

"Todo lo que no se ajusta a la convicción personal (fe) es pecado (Rom 14, 23), y lo que se hace contra conciencia, edifica para el infierno. No se puede obedecer al juez contra Dios, y se debe antes dejar que caiga sobre sí la excomunión" (Inocencio III; frase incorporada al Código eclesiástico)...


Pero… no… ¡No!... No es mi papel como sacerdote católico, ni como representante y mediador entre la jerarquía y el laicado, ni, sobre todo, como representante de Dios, juzgar, condenar, excomulgar… No. No he de actuar como actúan aquellos que desde lo más profundo de su perversión se han excomulgado a sí mismos ("excomunión latae sententiae") y así se atreven a juzgar, a condenar, a excomulgar… No. Pido perdón. Bórrese, por favor, lo que antes he pedido y exigido con toda la fuerza de mi carne y de mi sangre, movido por el dolor de los gritos de mi pueblo que claman al cielo y que sacuden y torturan mi propio corazón…

Es esto lo que realmente debo decir, en el Verdadero Dios, en la Verdadera Iglesia, en la Verdadera Fe: Yo, Álvaro Sierra Máyer, sacerdote católico en el grado de los diáconos, por una parte representante ante los fieles laicos de la jerarquía eclesiástica y, por otra parte, representante ante la jerarquía de la Iglesia de los seglares católicos:

Declaro solemnemente que he de respetar y defender el derecho de cada mexicano a decidir, conforme a su conciencia libre y personal, cómo ha de ser, pensar, decir y actuar en todas las circunstancias de su vida personal, familiar y social. Ni yo, ni nadie, tenemos el derecho de juzgar, de condenar, de excomulgar a otra persona… Este es un derecho "de Dios", al que Él mismo renunció hace dos mil años, dejándose clavar en una cruz…

No comparto el ser, el pensar, el decir y el actuar de los ricos y poderosos, de los políticos y autoridades, de los obispos, sacerdotes y laicos, ni de los Medios de Comunicación a quienes me he referido al principio de esta reflexión… Me duelen sus hechos y sus decisiones… He luchado y seguiré luchando contra ellos, con medios pacíficos, pero con toda la fuerza de mi dolor y de mi propia convicción, hasta que comprendan y corrijan sus hechos y su actitud… Pero defenderé también el derecho que tienen a ser-pensar-decir-actuar como lo hacen y no seré yo quien les aparte de la comunión conmigo, con la Iglesia y con Dios… Que ellos mismos se excomulguen ("latae sententiae") si no se suman al México Nuevo, a la Nueva República, que está en construcción…


Álvaro, Diácono en Resistencia


Te invito a conocer mis Blogs: http://informativotriplev.blogspot.com (que aborda los temas socio-económico-políticos), http://universidaddela4arepublica.blogspot.com (que toca temas de Educación, Ciencias, Medicina y Psicología), http://resistenciaespiritual.blogspot.com (que reflexiona el tema de la Espiritualidad) y http://visiontridimensional.blogspot.com (que trata temas de Arte y Filosofía)...

martes, 20 de noviembre de 2007

UN NUEVO BLOG EN RESISTENCIA

VISIÓN TRIDIMENSIONAL

Mi primer Blog, “Informativo Triple V”, se ha abocado principalmente a las cuestiones socio-económico-políticas… Mi segundo Blog, “Universidad de la IV República”, ha intentado aportar en torno a los temas de Educación, Ciencias-Medicina y Psicología… Mi reciente tercer Blog, “Resistencia Espiritual”, ha comenzado a invitar a la reflexión sobre los Valores y la Espiritualidad

Este cuarto Blog que hoy comienza y que les invito a conocer, “Visión Tridimensional”, buscará abordar y disfrutar los temas del Arte y de la Filosofía

Siete colores del Arco Iris… Siete acercamientos diferentes y complementarios para la plena comprensión y transformación de la Realidad en México y el mundo… Siete temas fundamentales e interrelacionados en nuestros esfuerzos por construir un México, un Mundo, un Universo verdaderamente para todos

Hoy comenzamos con un tema introductoria acerca de la Filosofía. ¡Que lo disfruten!...


VISIÓN TRIDIMENSIONAL (Parte 1)

Son tres los grandes temas de la Filosofía: el Ser (Metafísica), el Conocer (Epistemología o Teoría del Conocimiento) y el Hacer (Ética o Axiología)... Tres temas que están íntimamente relacionados, estrechamente unidos, y que, en cierto modo, no pueden "ser", ni "conocer", ni "hacer" el uno sin el otro...

El primer tema con el que arrancamos las reflexiones de este Blog en el campo de lo filosófico tiene que ver, sobre todo, con la Epistemología... "Visión Tridimensional" es un tema sobre el conocimiento integral e integrado que no descarta ningún modo de acercamiento a la realidad y que, por el contrario, busca asumir e integrar toda postura epistemológica que nos acerque al verdadero "ser", al verdadero "conocer" y al auténtico "hacer"...

Nuestro deseo e invitación es a reflexionar JUNTOS... A compartir Sofía-Sabiduría... A escuchar y dar cauce al pensamiento, a la palabra y a la vida... Y, así... a ir SIENDO... a ir SABIENDO... a ir TRANSFORMANDO la realidad...

VISIÓN TRIDIMENSIONAL


Esta es una Introducción a la Filosofía y al Método Filosófico, cuyo fundamento y frutos no son principalmente las teorías y enseñanzas sino las "experiencias"... Las teorías y enseñanzas no todos pueden comprenderlas, y por diversas razones, pero las “experiencias” consiguen a todos, sin excepción, desde la comprensión básica y fundamental hasta la más vasta y profunda, de una teoría o enseñanza...

No existe un título apropiado para este tema introductorio... Lo he titulado “Visión Tridimensional” porque había que escoger un título, el que menos confusiones pudiera producir, el que pudiera ser más abierto y flexible. Pero igual, por razones de lenguaje, es un título insuficiente... Nuestro lenguaje y el lenguaje de cualquier idioma es siempre parcial e insuficiente para expresar la complejidad, la trascendencia, el misterio, la verdad de lo real...

1) Existe la VISIÓN FÍSICA (o “exterior”, o “material”, o “corporal”)... Se trata de la mirada que percibe la realidad, o algunos aspectos de la realidad, con los sentidos... Especialmente con el sentido de la vista y con el sentido del oído, pero también pueden intervenir en la “mirada física” el resto de nuestros sentidos: el sentido del gusto, el sentido del olfato y el sentido del tacto...

2) Existe la VISIÓN INSTINTIVA (o “inconsciente”, o “preconsciente”, o “de la memoria”, o “de los riñones”, o “de la carne”, o “ecológica”, o “natural”, o “animal”, o “irracional”, o “de las sombras”, o “de la oscuridad”)... Se trata de la mirada que percibe la realidad, o algunos aspectos de la realidad, con la parte humana "no racional" (que incluye especialmente la memoria genética, corporal y del inconsciente personal y colectivo)...

Si deseas ver el artículo completo da click AQUÍ

Álvaro, Artesano en Resistencia


Te invito a conocer mis Blogs: http://informativotriplev.blogspot.com (que aborda los temas socio-económico-políticos), http://universidaddela4arepublica.blogspot.com (que toca temas de Educación, Ciencias, Medicina y Psicología) y http://resistenciaespiritual.blogspot.com (que trata el tema de la Espiritualidad)...

Los temas de Filosofía, Arte y Cultura, y que completan nuestra "visión tridimensional", son abordados por el Blog: http://visiontridimensional.blogspot.com

lunes, 19 de noviembre de 2007

DEL BLOG "UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA"


LA UNIVERSIDAD DE LA IV REPÚBLICA

ABRE TRES NUEVOS CAMPUS PARA EL 2008

Como ha de ser en las Instituciones Nuevas de la Nueva República, nuestra Universidad ha comenzado su caminar y su proceso de crecimiento con determinación y solidez durante este año 2007... El Modo Presencial en el primer Campus Hidalgo ha comenzado felizmente en febrero de este año y su proceso de consolidación y crecimiento ha superado nuestras expectativas en estos primeros nueve meses... El Modo Virtual, como Campus Nacional Permanente, ha iniciado simbólicamente el 2 de julio de este año, y a cuatro meses de las primeras inscripciones tenemos muchos motivos para el entusiasmo y la esperanza y para un mayor compromiso en este Modo de Educación en beneficio de los más pobres de nuestra patria...

Es tiempo ya de ver, disfrutar y agradecer los primeros frutos en el esfuerzo de l@s estudiantes, compañer@s y maestr@s que han estado comprometidos con este Proyecto... Entre los frutos que podemos publicar y destacar –hay otros muchos que no pueden ni deben ventilarse públicamente- está éste que hoy les compartimos: Tres Nuevos Campus en el Modo Presencial que abren hoy sus Inscripciones y que comenzarán su proceso de Enseñanza-Aprendizaje en el próximo año 2008...

En ECATEPEC, ESTADO DE MÉXICO, abrirá sus puertas, a partir del 3 DE FEBRERO DE 2008, el segundo Campus de la Universidad de la IV República a tod@s l@s interesad@s en aprender Medicina para el servicio de tod@s, especialmente de los más pobres y que no tengan acceso a la Medicina ni pública ni privada...

El tercer CAMPUS de la Universidad de la IV República iniciará su proceso de Enseñanza-Aprendizaje en torno a la Medicina en MÉXICO, DISTRITO FEDERAL, el 3 DE MAYO DE 2008...

En PACHUCA, ESTADO DE HIDALGO, el cuarto CAMPUS de la Universidad de la IV República abrirá sus puertas y comenzará sus actividades para la enseñanza de la Medicina8 DE NOVIEMBRE DE 2008... el

Esperando que tod@s l@s ciudadan@s de la IV República, los Blogs en Resistencia y cualquier otro medio alternativo nos apoyen en la información, motivación y difusión de estos tres Nuevos Campus, ponemos aquí la Convocatoria al primero de ellos (si algun@ está interesad@ en formar parte del Campus DF o del Campus Pachuca puede también comenzar su proceso de Inscripción según esta misma Convocatoria):

CONVOCATORIA

La Universidad de la IV República abre a partir de esta fecha sus INSCRIPCIONES
a la Licenciatura en Medicina Homeopática CAMPUS ECATEPEC
para el período 2008-2013:

1) Forma de Inscripción: El Proceso de Inscripción comienza con un mensaje al correo electrónico universidaddela4arepublica@gmail.com proporcionando tus datos generales completos (nombre, edad, escolaridad, lugar de residencia, domicilio y teléfonos, trabajo, estado civil y familia con quien vives, fecha de cumpleaños, religión –si perteneces a alguna-, fotografía, y otros datos que quieras agregar) y explicando las razones que te hacen decidir estudiar esta Licenciatura en Medicina Homeopática y escoger esta Universidad... Las Inscripciones se cierran el 31 de Enero de 2008.

2) Requisitos de la Inscripción: 1) Formar parte de la lucha por un México más justo y democrático, en cualquiera de sus formas, especialmente a través del Movimiento hacia la Cuarta República encabezado por Andrés Manuel López Obrador, Presidente Legítimo de México, o comenzar a formar parte activa de esta lucha y/o este Movimiento (Explicar por escrito cómo, en el mensaje electrónico). 2) Saber leer y escribir. 3) Tener al menos 21 años. 4) Disponibilidad para una reunión previa con todo el grupo aspirante en la sede de la Universidad en Ecatepec, Estado de México (la fecha y lugar se especificarán más adelante). 5) Visitar y leer toda la información sobre esta Universidad contenida en el Blog http://universidaddela4arepublica.blogspot.com , y expresar por escrito (en tu mensaje electrónico) que se ha comprendido la Filosofía Educativa de este Proyecto, así como su Programa y Metodología, y que al menos en lo fundamental se está de acuerdo con la Filosofía, el Programa y la Metodología… 6) Cupo Limitado por razones de espacio (se dará preferencia a los estudiantes que completen más rápidamente su proceso de Inscripción)...

3) Costo de la Inscripción: La Inscripción es completamente gratuita. Correspóndase con participación activa en favor de la lucha por un México más justo y democrático...

4) Costo de la Colegiatura: La Colegiatura es completamente gratuita durante toda la carrera. Correspóndase con dedicación al estudio y con la participación activa en favor del Movimiento hacia la Cuarta República... Se aceptará una cooperación semanal voluntaria, decidida por cada estudiante, para apoyar las necesidades materiales, académicas y de hospedaje de los alumnos en cualquier campus de esta Universidad en la República mexicana…

5) Hospedaje y Alimentos: Serán completamente gratuitos durante toda la carrera. Correspóndase con dedicación al estudio y con la participación activa en favor de la lucha por un México más justo y democrático...

6) Periodicidad de la Enseñanza: Todos los sábados de 17 a 21 hrs. y todos los domingos de 9 a 13 hrs. (8 horas semanales en total)...

7) Inicio de Cursos: Domingo 3 de febrero de 2008 a las 10 hrs.

8) Lugar: Se hará saber a cada estudiante debidamente inscrito.

9) Becas: Habrá becas, para quien realmente lo necesite y lo solicite, de “materiales de estudio”, de “pasajes”, e incluso de “estancia a tiempo completo” (para esto último se ayudará a conseguir trabajo)...

10) Aval de estos estudios: No buscaremos ni aceptaremos títulos ni acreditaciones de ninguna de las viejas instituciones (SEP o Registro de Profesiones o lo que sea) a las cuales nosotros consideramos ilegítimas, especialmente a partir del Fraude Electoral del 2006… Si lo que usted busca es un Título y una Cédula Profesional que amparen estas "instituciones" nosotros no le podremos ayudar... Un "título" con "validez oficial", según estas "instituciones" que sólo sirven a los intereses de los ricos y poderosos no nos interesa y no lo ofreceremos a nuestros estudiantes... Nosotros hemos ofrecido enseñar medicina y buscaremos el aval del Gobierno Legítimo encabezado por el Presidente López Obrador y por la Secretaria de Educación, Ciencia y Cultura que encabeza Raquel Sosa, como parte del Gobierno Legítimo que formamos todos los mexicanos... Pero aun en esto lo importante es lo primero: enseñar medicina, capacitar en la ayuda a los enfermos a quien no tiene acceso a otra institución, pública o privada… No nos interesan los “papelitos” ni las “acreditaciones” ni pedimos “permiso” para ayudar a los más pobres que no tienen acceso a la “verdadera medicina” ni oficial ni privadamente... Queremos enseñar y aprender, no para lucrar sino para servir y eso no tiene precio ni requiere permiso ni aval de nadie. Esto es -o debiera ser- un derecho de cualquier ciudadano: aprender para servir a todos, especialmente a los más necesitados. Es esto lo que nosotros ofrecemos. No más, pero tampoco menos...

"Duc in altum" (Ve más lejos, ve más alto, ve más profundo)

Ecatepec, Estado de México, Noviembre 18 de 2007

SI Juan Manuel Mosqueda (Dirección)

SI Norma Angélica Cravioto (Administración)

SI Álvaro Sierra Máyer (Rectoría)


NOTA: La Inscripción es PERMANENTE a la Universidad Virtual y puedes hacerla igualmente a la dirección:

universidaddela4arepublica@gmail.com... En Mayo 2008 se abrirá un Campus en el Distrito Federal y en Noviembre 2008 otro Campus en Pachuca, Hidalgo por si deseas ir adelantando tu Inscripción en la misma dirección electrónica...


Comentarios a este artículo en universidaddela4arepublica@gmail.com

Visita: http://universidaddela4arepublica.blogspot.com, http://informativotriplev.blogspot.com y http://resistenciaespiritual.blogspot.com


viernes, 16 de noviembre de 2007

IGLESIA DESDE EL PODER E IGLESIA DESDE EL PUEBLO

IGLESIA DESDE EL PODER E IGLESIA DESDE EL PUEBLO

Ahora que el rey de España ha dicho “¡Cállate!” al pueblo que se levanta en Latinoamérica representado por Chávez, hay voces que hablan y dicen “¡Habla!”, como la del sacerdote español Enrique de Castro en el Simposio Internacional “Pobre Mundo Rico”... El magnífico sitio “Rebelión” nos hace un reporte de su participación:

El sacerdote de Vallecas afirma que “la pobreza es un negocio para el capital”

Resaltó la existencia de una pobreza mantenida y asistencial: “Planteamos la pobreza como algo que hay que mantener asistencialmente con limosna”, pobreza que además ha sido convertida en negocio por el capital.

Iglesia del poder e Iglesia de base

Para comenzar a hablar de la Iglesia el Cura de Vallecas, Enrique de Castro, matizó la necesidad de considerar que no hay sólo una: “existe una concepción desde el poder y otra desde el pueblo, de base”, posturas que no coinciden entre sí. La iglesia del poder -señaló- no refleja el espíritu de Jesús en lo que ofertaba al pobre. Hay pues –explicó- dos posturas en lucha, y hablar de la pobreza conlleva considerar ambas.

La primera –que tiene su máximo exponente en el Vaticano- nos presenta a un Dios vengativo, duro, mientras que en la Iglesia de los Pobres de Jesús se muestra una faceta diferente: “un Dios que dice no a la ley y que no es mediación para el Ser Humano”; en la primera media el Templo, en la segunda “lo que es mediador es que el ser humano recupere su fe”. Señaló un gesto que es muestra de la revolución: “una mesa donde todos nos podemos sentar, la mesa de la subversión, en la que se sientan borrachos, prostitutas y pecadores” una mesa en la que no hay diferencias y se erige como “mesa de la igualdad”.

Comportamiento ante pobreza: asistencia social

En lo que respecta al comportamiento ante la pobreza indicó que “Estamos en una sociedad en la que existe inquietud” -explicó-, en la que nada nos convence, ni siquiera las ONGs (que se presentan como “correas de transmisión del gobierno”), en la que creemos que la asistencia social es lo que funciona. En cambio, “derivar la pobreza en asistencia es mantenerla”. “Planteamos la pobreza como algo a lo que tenemos que atender asistencialmente con una limosna”, puso de manifiesto así la importante pregunta “¿es justa la caridad de la Iglesia?”

Los ricos no confían en sí mismos

En su intervención Enrique de Castro refirió también el espíritu en la pobreza y en la riqueza, señaló así la diferencia entre el rico y el pobre que es ‘la confianza en sí mismo’: “El rico no confía en su desnudez”, porque somete su confianza a factores externos como el dinero, el pobre en cambio confía en si mismo porque no tiene nada. “Un pobre es un ser tan estéril que sólo sirve para que un rico haga méritos para ganar el cielo”, señaló.

“La liturgia de la iglesia oficial está vacía, es separadora y divide”

En sus alusiones a la liturgia oficial, enfatizó, por un lado el carácter discriminatorio y jerárquico de la Iglesia concebida desde el poder, que separa (los paños son sagrados, el cura se viste de manera diferente), y que no abre las puertas a los pobres. Además indicó que de ella deriva la fuerte pobreza mantenida. “La liturgia de la mesa de Jesús era en cambio un desafío”: en ella se sentaban todos por igual.

De ese carácter jerárquico se extrae que en al Vaticano “no puedan ir los pobres, sólo los Jefes de Estado, y es por eso –apuntó- que “tiene que desaparecer”. Señaló así la intención de “poner en evidencia a una jerarquía que ha dado la espalda al pueblo”.

La pobreza: un negocio para el capital

En otro sentido, y refiriendo otra idea reiterada en otras conferencias y mesas de “Pobre Mundo Rico”, señaló que “la pobreza no es sólo fruto de la injusticia, se ha convertido en un negocio para el capital”. Indicó cómo por un niño pobre de nuestro país el Estado paga 65.000 pesetas diarias, que no recibe el niño; negocio que empieza a denominarse ‘mercado de la solidariedad’ y en el que ni las ONGs inspiran confianza.

21-10-2007

Ver artículo original en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57877

La perversión de las “instituciones” se muestra en que no sólo crean la pobreza sino que la mantienen como un redituable negocio... ¿Se puede callar o decir “¡Cállate!” ante esto?...

Todos vemos y experimentamos cómo la “Iglesia del poder” no refleja el espíritu de Jesús... Todos vemos y experimentamos a una “jerarquía que ha dado la espalda al pueblo”... ¿Se puede callar o decir “¡Cállate!” ante esto?...

La “mesa de la subversión”, la Mesa de la Resistencia, la Mesa de nuestro Movimiento Obradorista: “una mesa donde todos nos podemos sentar, la mesa de la subversión, en la que se sientan borrachos, prostitutas y pecadores” una mesa en la que no hay diferencias y se erige como “mesa de la igualdad”... ¿Puede callarse esta idea o a quien la plantea?...

“¡No! ¡No puedo callar! ¡No puedo pasar indiferente ante el dolor de tanta gente! ¡No! ¡No puedo callar!... ¡No! ¡No puedo callar! ¡Me van a perdonar, amigos míos, pero yo tengo un compromiso y tengo que cantar la realidad!” (Canción “No puedo callar”)...

Álvaro, Diácono en Resistencia


Comentarios a este artículo en resistenciaespiritual@gmail.com

Visita y participa en http://resistenciaespiritual.blogspot.com, en http://informativotriplev.blogspot.com y en http://universidaddela4arepublica.blogspot.com